六氏为方孝孺后人的证据之二便是家中的宗谱。江阴六氏现存《江阴六氏宗谱》六册五卷，木制封面。宗谱为清乾隆辛卯年（1771）孟夏方孝孺15世孙六英辉、六宗绩、六英开修订。该宗谱卷三“祖茔穴位全图”载有“金陵雨花台墓图”，其中牌坊写着：“十族遗骸埋聚宝，千年古冢表长干“。此处的“聚宝”即“聚宝门”（中华门）外之聚宝山（今雨花台），而“长干”则是“古长千里”（亦在今中华门附近）。这里牌坊上的联语与上述韩国均所书的联语有内在的相通之处。 
 “踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。在纪念方孝孺殉难600周年系列活动征稿活动中，浙江宁海张立平先生寄来的一封信及附寄的《宁海漫记》复印件，不仅证实了江阴六氏确为方氏后裔，还清楚地记载着当年韩国均题联全文：“十族殉忠天遗六氏，一抔埋血地接孝陵。”至此，牌坊联语的错讹之迷破解。 
 为了纪念先祖，江阴六铭洪父子慷慨解囊，捐资人民币10万元，为方孝孺雕塑青铜胸像一座，诗文碑刻12方。青铜胸像为中国著名雕塑家、中央美术学院刘焕章教授创作，人物儒雅生动，塑造出了方孝孺刚正不阿、矢志不移的中国古代知识分子形象。 


三、方氏后裔子孙繁盛，各地各支得姓来历 

       据浙江宁海作家、电影文学剧本《方孝孺传说》作者石墨先生及有关专家称，方孝孺后人除方姓、六姓、何姓、才姓外，还有余姓、亢姓等姓氏，除生活在中国大陆外，还有一些生活在美国、加拿大、朝鲜、中国台湾等地，总数达数万之众，可谓光旺发达。 
 宁海方姓这一支，据崇祯十四年夏卢演的记述及《松江府志》等史籍载，是当年被谪在宁海任职的刑部尚书魏泽所救。魏泽藏匿方孝孺之子德宗后，在一次出巡时交给佯狂行乞的天台人余学夔，余氏遂将德宗潜送松江（今上海市松江区）方孝孺门人俞允家中，冒充俞姓生活下来，后改俞为余。方德宗这一支在明朝万历年间朝廷为方孝孺冤案平反后恢复了方姓。据宁海方孝孺第22世孙方功胜讲，如今浙江宁海尚有方氏后人四房三代300多人。 
 据《逊志斋集》外记、《江阴六氏宗谱》等载，当年魏泽冒死救生的应为两个孩子，一为三子德宗，一为四子朗，方朗当时4岁。德宗被送到松江避难，4岁的方朗则被一个叫袁柳庄的人藏于箱子里，辗转送到江阴外婆陆氏家收养，以缺方字末笔之“六”为姓，这就是六铭洪、六以方这一支。现在江阴方氏后裔尚有数十人。 
 安徽省庐江县的一支姓何，人数最多。据方氏后人何国权说，庐江方氏后人多达2万左右。方氏后人为什么姓何呢？何国权说，方氏被灭十族时，方孝孺第三子（应与上述方氏之子不为一房）方圣侥幸脱逃，后其长子方通迁至庐江繁衍至今，现有《方何宗谱》为证。这支方氏后人迫于形势，不敢以方为姓，那么以何姓为姓呢？因此就以“何”字作为姓氏，死后则归姓方。 
 南京雨花台区某公司副总经理才伟健，老家在河北昌黎县才庄。数年前在北京有一位教授听说他姓才遂告之才姓乃方孝孺后人，他这才知道自己姓氏的来历。 
 为浙江省宁海作家石墨先生《方孝孺传说》作序的才广仁说，当年方孝孺被杀之际，其子方忠宪在忠仆方良的护侍下逃亡，以父名方孝孺（又名方子才）最后的“才”字为姓，以“隐士”为名，逃到湖北茉花村渔岗后娶妻生子。事隔21年，当朱棣得到密报后派官兵前往捉拿。才隐士妻子、四个儿子以及方良皆被害，只有才隐士及长子侥幸逃脱，迁到河北永平府昌黎县河泥庄，即现在的河北省昌黎县沙井镇才庄。 
 有些人曾对方孝孺数姓后人的真伪提出质疑，但多数人认为在那种封建统治动辄杀人的危险情况下，冒充方氏后人无疑是自寻死路；即使在万历年间平反以后，因天高皇帝远，加之方氏后人都是隐姓埋名，朝廷就是想通知也能通知不到；即使得知一星半点信息，焉知其中真伪？因此没能恢复方姓是很正常的。而伪造方孝孺后人除了落一个名声之外，政治上、经济上也无任何实惠之处。至于伪造宗谱，也不是一代两代所能办到的，谁还去干这种事呢？至于方孝孺后人侥幸逃出灭门之灾为什么有几个不同版本，笔者认为这也是很正常。因古代男子所娶并非一女，往往有妻有妾，即所谓大房二房等。一般人们讲所谓的后裔大多指长房所出者，实际二房及其他房所出一样是某人之后。 
 悠悠岁月，沧海桑田，如今的方氏后人有着豁达的境界；不管姓方、姓六，还是姓何、姓才，都是方家的血脉；也不管你是长房后人，二房后人，还是哪房后人，反正你是方孝孺后人。 


四、篇后余绪：辽宁海城也有方氏后裔 

         2002年笔者将方孝孺后人之事撰文披露于学术刊物《寻根》，其后的春节期间，央视10套关于百家姓的大型多集专题节目播出时，专家即引用了“六”姓之例。 
 2005年7月，笔者突然收到一封从东北辽宁鞍山市寄来的挂号信。寄信人与笔者素昧平生，是一位名叫才振兴的老者。阅完信件后得知，原来这位老者也是方孝孺的后人。他是从朋友那里看到笔者撰写发表在《寻根》杂志上关于方孝孺后人的文章后辗转与笔者取得联系的。 
才振兴老人在信中叙述，他们这一支才姓方孝孺后人也是源自于河北昌黎县沙井镇才庄的，只是他们的祖上贺美公在清顺治八年（1651）从河北省昌黎县迁往辽宁海城居住谋生的。才振兴就是在海城出生的，1937年他们家迁到了现在的鞍山市至今。辽宁才姓这一支从贺美公迁辽已有350余年，传13代，现已繁衍才姓族人1000余人。才振兴老人说，海城才姓历来传说，才姓为方孝孺后人。2002年9月退休后，才振兴老人受才姓家族委托踏上了寻根之旅，发现河北昌黎才姓也有和他们一样的传说。河北昌黎与东北辽宁海城相隔千里，两地才姓族人素无通信往来，可见相同传说事出有因，只是苦于没有凭据。 
 才振兴老人受才姓族人委托，又到河北昌黎才姓老家寻根，目的是想为海城这一支才姓家族编一部《才氏家谱》以传后代。在苦无历史根据之际，才振兴老人无意间在友人处发现了笔者发表在《寻根》杂志上的《方孝孺后人之谜》一文。目前，年近八旬的才振兴老人正在以方孝孺一生经历为素材，编写一册《昌黎才姓认祖归宗集》，以实现辽宁海城才氏族人达到认祖归宗的愿望。

“灭门十族”的方孝孺后裔宗谱惊现北京

                                                   柳哲

　　2005年7月17日，方孝孺22世孙何俊带着一大叠方孝孺研究资料，从黑龙江专程来笔者寻根工作室作客，与笔者谈起关于方孝孺后裔研究的系列话题。
　　明代著名学者方孝孺因忠于明皇朝建文帝而忤明燕王朱棣，最终遭灭门之灾，听说是灭十族（包括他的学生和朋友也一律问罪。）方孝孺有否留下直系后裔一直是个历史谜案。
　　最近，笔者看到一本《上海著姓望族》和安徽庐江《方何宗谱》（28卷）后，终于揭开这一历史谜案。
　　方孝孺在上海南汇和江西庐江都留下了后裔，不过南汇方氏曾改姓余，后复姓方，庐江方氏后裔现已改姓何氏，不姓方了。
　　现将有关资料整理出来，供对此感兴趣的专家和学者参考。
　　其中《上海著姓望族》《南汇县方孝孺后裔方德宗家族（余氏家族）》记载：“据《松江府志》载，明初建文朝忠臣方孝孺遇难时，其幼子德宗被浙江海宁丞魏泽匿藏之。托余学夔携避松郡华亭俞允所。俞允者，方孝孺门人也。德宗遂冒俞姓，后欲入赘为婿，又改姓余。子姓繁衍，至万历17年（1609）己酉督学杨廷筠令复本姓，建‘正学书院’云云。及考明史，方孝孺传有异，又朱国桢《逊国名人传》载始末颇晰，未知孰是。余环，为方孝孺7世孙。其先避乱隐居松郡泖上。余环复迁南汇县十九保大凫泾南村。余采（环子，方孝孺8世孙），字元亮，号竹癯。余采刚毅不能容人，有志操，不妄取。尝与婺源士子同舟，后该士子卒，余采出资含殓还其丧。晚岁以明经教授江右、闽粤，多所造就。余采子道南、道东，皆方孝孺9世孙，复方姓入学，重刻《逊志斋集》行世。”
　　另笔者在北京发现的安徽庐江《方何宗谱》（28卷），清何盛财等修。何乘骧等纂。清光绪27年二友堂木活字本。该宗谱《处士通公像》的《序文》写道：“先生始来潜指邑为姓，卜居于县东里居宅兆咸在焉。余谬揣先生之意，以忠良孑遗托迹兹土，旭日之始升于东而冀其后之当午于庐也。”另对通公介绍说：“圣公长子，由歙县迁庐，因郡更氏，易方为何，遂为庐江何氏始祖。娶张氏，生三子：彦清、彦梁、彦澄。”